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建水紫陶工藝之濕坯刻填
文章來(lái)源:本網(wǎng)收集  上傳時(shí)間:2017-3-27  瀏覽量:1839

  對(duì)陶坯落墨后,刻工藝人即將濕坯上的墨跡雕刻成模,隨形賦色,填敷各種色泥。由于填泥的濕度與坯體濕度不同,干燥過(guò)程中填泥與坯體的收縮不一致,因此,填泥要經(jīng)過(guò)二至三次填壓,使填泥與刻模充分粘合,填泥與器表成為同一塊面。

  刻模經(jīng)過(guò)填泥、修坯、風(fēng)干、焙燒、打磨拋光后,因泥料縮水的細(xì)微變異和填壓、修坯、打磨過(guò)程無(wú)意識(shí)的對(duì)線條邊沿的磕碰,線條會(huì)呈現(xiàn)好似千年銹蝕風(fēng)化而斑剝泐漫的肌理變化,使條線變得高古而蒼茫,顯露出一種金石之氣的自然古拙。

  在陶面上雕刻填泥,以泥為彩,注重的是色塊之間的對(duì)比協(xié)調(diào),是一種形式感效為簡(jiǎn)單而表現(xiàn)力十分豐富的藝術(shù)語(yǔ)言?!皻堎N”的裝飾,是建水紫陶又一種獨(dú)一無(wú)二的藝術(shù)語(yǔ)言?!皻堎N”的作法是:在陶坯上用風(fēng)格不同、字體各異、字?jǐn)?shù)大小不等的字畫(huà)交叉重迭進(jìn)行裝飾,刻工將字畫(huà)用陰陽(yáng)兩種刻法交叉刻出,在刻模上以不同顏色的彩泥填敷,不同彩泥形成的字貼畫(huà)卷正倚迭交,把傳統(tǒng)的經(jīng)典和現(xiàn)代的簡(jiǎn)潔集合得渾然天成,極大地豐富了建水紫陶的藝術(shù)表現(xiàn)力。

  建水紫陶的刻填工藝要求在陶坯濕潤(rùn)狀態(tài)下完成,才能保證線條刻劃精準(zhǔn)和填泥與坯體充分粘合,因此,陶坯器表的墨稿裝飾亦必須在濕潤(rùn)狀下用手繪完成。

  到目前為止,對(duì)建水紫陶的裝飾尚無(wú)一種可以替代手繪裝飾的辦法,這也因此成就了建水紫陶獨(dú)特的人文語(yǔ)式,以陶為紙,既要保留筆墨的法備氣至及所表現(xiàn)物象的神行俱備,又要兼顧陶坯的不同弧面和濕潤(rùn)狀態(tài)下的柔膩特性,物象的外形神態(tài)及質(zhì)感氣度全在線條的方圓粗細(xì)疏密澀疾的變化中表現(xiàn)出來(lái)。建水紫陶的魅力,更多地體現(xiàn)在與陶器渾為一體而又具有唯一性的書(shū)畫(huà)裝飾方面。

  建水紫陶是一種特殊的文化載體,其文化方面的特征表現(xiàn)為:以陶為紙,可根據(jù)器形將不同的藝術(shù)形式作再次創(chuàng)作,并發(fā)揮建水紫陶制作的工藝特點(diǎn)和高溫?zé)频钠婷钭兓?,使建水紫陶成為一種獨(dú)特的藝術(shù)門(mén)類(lèi)而廣泛獲得人們的追捧。

  文化藝術(shù)的滲入,讓建水紫陶脫卻了實(shí)用的限制而升華為一種藝術(shù)經(jīng)典。以傳統(tǒng)中國(guó)詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印入陶,是建水紫陶的文化特色。這種陶與詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印的結(jié)合,有其深遠(yuǎn)的文化背景和歷史原因。

  陶是人類(lèi)最早的有意識(shí)的制造物,陶從產(chǎn)生開(kāi)始,就一直與人類(lèi)形影不離,從遠(yuǎn)古走到今天,記錄著人類(lèi)社會(huì)的每一次發(fā)展進(jìn)步。在陶上將勞動(dòng)生產(chǎn)的經(jīng)歷場(chǎng)景和喜怒哀樂(lè)的精神意識(shí)藝術(shù)地表現(xiàn)出來(lái),是人類(lèi)的一種天性。中國(guó)詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印,是華夏文明的精髓,是炎黃子孫人文精神的載體,一筆一畫(huà)一草一木,已經(jīng)不是簡(jiǎn)單地再現(xiàn)自然界的物象外形,而是作者人文情愫的寄托和表達(dá)。

  中國(guó)詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印,是一種簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單的藝術(shù)語(yǔ)言,這種特殊性質(zhì),正好與陶的樸素和人性相吻合。建水紫陶精而不俗的品質(zhì)和對(duì)不同文化的兼容能力,為藝術(shù)家提供了更廣闊的創(chuàng)作空間。

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2018-03

素色與復(fù)色刻填裝飾,彩填作品究竟貴在什么地方?

與一年前、兩年前我們主要介紹建水紫陶基本工藝和相關(guān)概念性知識(shí)不同,近來(lái),我們分享了一些關(guān)于建水紫陶的看法,這些看法都比較具體,往往就某位藝人及其作品闡述一些個(gè)人的認(rèn)識(shí),甚至圍繞某一件作品展開(kāi)話題,形成一篇主題性文章;但是,我們?nèi)匀粫?huì)穿插介紹建水紫陶的工藝,我們覺(jué)得,當(dāng)前建水紫陶的認(rèn)知度還有相當(dāng)大的提升空間,因此不斷普及基本的工藝知識(shí)是很必要的,

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2018-03

學(xué)學(xué)如何使用紫陶壺來(lái)泡好普洱茶

壺中的茶水通過(guò)過(guò)濾后倒入公道杯,再均勻的低斟分入品茗杯中。低斟,是茶泡好后,由低位慢慢倒出,壺嘴最好貼近杯沿,以免香氣渙散,溫度降低。若沒(méi)有公道杯,可采取巡回式分茶,一壺茶,通常分四杯。從茶壺倒茶入杯時(shí),不要一次倒?jié)M,開(kāi)始每杯先二點(diǎn),然后巡回均勻地加至七分滿,使每杯茶湯濃度一致,當(dāng)茶壺倒茶入品茗杯將盡時(shí),以“點(diǎn)”狀將“精華”依次“點(diǎn)到各品茗杯中,

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2015-05

紫陶的歷史

建水陶瓷源遠(yuǎn)流長(zhǎng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng),歷史悠久,是我國(guó)陶瓷的重要組成部分。早在3500多年前便出現(xiàn)了原始的制陶業(yè),到漢代已經(jīng)有了較為完美的陶器,至宋代燒制出成熟的青瓷。從元代到明代,建水青花瓷業(yè)進(jìn)入了百花爭(zhēng)艷的鼎盛時(shí)期,成為云南省生產(chǎn)陶瓷的中心,僅次于江西景德鎮(zhèn),產(chǎn)品遠(yuǎn)銷(xiāo)省內(nèi)外和東南亞,

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2015-05

建水紫陶工藝之無(wú)釉磨光

建水紫陶最后一道工藝是人工打磨拋光。建水紫陶因?yàn)槟嗔夏伻舾酄?,?jīng)人工由土還原為陶后,可將其打磨成明鏡般光潔。一件上好的紫陶,要經(jīng)過(guò)七八道打磨工序,用磨杵的功夫和耐性才能讓陶面明如鏡、潔如玉,完成建水紫陶最后一道工序。建水紫陶采用無(wú)釉磨光,有一定的氣孔率和吸水率,

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2015-05

建水--中國(guó)紫陶之都

云南建水不僅是國(guó)家歷史文化名城、國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū),而且還是中國(guó)紫陶之都。建水紫陶與江蘇宜興陶、四川榮昌陶、廣西欽州陶并列我國(guó)“四大名陶”。建水紫陶的裝飾圖案與造型,是我國(guó)四大名陶中最為豐富多彩的,為我國(guó)的陶瓷藝術(shù)增添了光輝。

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2017-03

建水紫陶工藝之鎮(zhèn)漿制泥

建水紫陶的原料取自建水境內(nèi)。傳統(tǒng)的制泥方法是:將粘土原料分別搗成粉粒狀,按制陶要求把不同成分含量的粉粒狀原料進(jìn)行配比,放入池內(nèi)加水制成漿狀攪拌淘洗,待含砂漿泥沉落池底,便只勺取上面的漿泥倒入另外的池內(nèi)作再次淘洗。如此反復(fù)五、六次之后,讓泥漿在封閉狀態(tài)下自然凝干成膏狀?!?

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2017-03

建水紫陶文化屬性談

陶本身就有其特殊的文化屬性。陶器是人類(lèi)用自己的腦和手發(fā)現(xiàn)發(fā)明而創(chuàng)造出來(lái)的第一件生產(chǎn)生活工具。陶器的誕生推動(dòng)了歷史的進(jìn)程,人類(lèi)從此告別了蒙昧和野蠻,邁向文明和開(kāi)化。建水陶也不例外。距建水縣城四十多公里的旅游勝地――燕子洞。在1988年的考古發(fā)掘中,出土了陶器的殘片七件、

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2015-05

建水紫陶工藝之濕坯裝飾

到目前為止,對(duì)建水紫陶的裝飾尚無(wú)一種可以替代手繪裝飾的辦法,也因此成就了建水紫陶獨(dú)特的人文語(yǔ)式,以陶為紙,既要保留筆墨表現(xiàn)物象的神形俱備,又要兼顧陶坯的不同孤面和濕潤(rùn)狀態(tài)下的柔糯特性,物象的外形神態(tài)及質(zhì)感氣度全在線條的方圓粗細(xì)疏密澀疾的變化中表現(xiàn)出來(lái)。
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